如是法譯｜thus have i heard

   
 
修心的主要方面是什麼？是菩提心。
有兩種菩提心：相對菩提心(世俗諦) 和 究竟菩提心(勝義諦)。

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我們為什麼須要修心？
眾生心裏都有得到快樂並且解脫苦難的願望。

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首先給在座的弟子們開示關於修行的重要性，現在社會上的種種表面現象，其背後實際上是欺騙了眾生，顛倒了我們末法時代的眾生，誤導了修行的方法，所以我們學佛過程當中，我是希望學佛的人越學越簡單、越自在、越輕鬆，才是真正的學佛人。雖然學佛的時間長，但學出各種非常麻煩，非常分別的心態，非常執著的心。這樣的話我們學佛就沒有達到真正的目的，所以我們學佛的過程當中就一定要認認真真，努力地聞法是非常關鍵的。因為現在看到種種現象，雖然說是佛教，但修學的過程中，有可能違背了佛法。到目前為止什麼宗派都有，不一定都有圓滿的傳承和修​​行方法，所以，我們也不一定能判斷哪是佛法，哪是非佛法，也無法感悟到佛法的真諦，所以在這樣的情況下，我們離解脫特別遙遠。我們修學任何法之前，一定依止上師(善知識)聽聞佛法，然後再去實修。要不然我們很容易學到旁門左道，到時我們不但沒有辦法了脫生死，而且我們在生活當中，一點都不自在。尤其在現實的社會上，所謂的打坐，沒有任何依據。其實打坐並不是那麼容易。很多人認為的打坐就是身體的姿勢就能代表是一種打坐。其實真正的打坐，就一定要通過上師傳授禪定的修行方法，然後尋找清靜的環境裡從身口意開始修煉。要不然的話我們自己莫名其妙地去打坐，這樣下去就容易在自心中產生心魔，這種心魔是不可思議的障礙。我們不但沒有修成而且殘廢了自己，導致神誌也錯亂，也沒有正常的精神。這些都是缺乏聞思而造成的，所以一定要具備如理如法的聞思修。在我們藏區來說，有很多在山洞閉關的高僧大德，經常在打坐、閉關和長期禪定。這種修法是有了一定聞法的前行作為基礎的情況下，然後通過他的上師或者他的傳承上師的允許和指導下，讓他去打坐讓他去修習禪定。並不是沒有任何聞思的條件下去閉關或打坐的。如果什麼也不明了，單空的狀態中打坐下去的話，有可能變成無色界的因。無色界的因就會變成無相的狀態，什麼都沒有，就變成斷見，是非常可怕的。這種的見解就是外道的見解，並不是我們真正佛教的見解。佛教的見解是我昨天基本上在心經當中，具體講解過。所以沒有那麼容易明白真正的禪定和智慧，其實我們在佛教當中所說的這種禪定，並不是單獨的一個空。如果生起單空見解的話絕對是一種斷見；如果長久以斷見的方法來修的話，你到時往生的時候，這種斷見就會誤導心態，連因果都產生懷疑。導致往生到無色界中去。道教和一些旁門左道裡也有這種修行方法，有一些修成了民間所說的仙,狐狸精等等。這種也是因為有禪定的力量，才可以達到長生不老的狀態,但是這樣還是屬於輪迴當中的修行方法。只不過是輪迴當中最高峰的頂點：無色界的狀態而已，沒有達到真正的解脫。

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弟子：我有時候會聯想，以為末日就是末法時代，末法是不是地球快毀滅了，人類會不會像恐龍時代那種，一下子也消失了。
上師：末法時代的意思是，佛教在人世間存留的時間是有期限的，大約是5000年的時間。首先，很容易成就的時期大約是1500年，以實修為主的時期約1500年，以講經說法為主的時期約1500年，到末期的時候只剩下了佛教的名相，名相時期約500年。現在我們所處的時代，相當於以講經說法為主的時期向末期過度的時代。所謂的名相時期意思是：在這樣的時期很少有能夠通過修行佛法獲有成就，也很少有人進入實修狀態，有的只是一個邏輯上的名稱而已。慢慢的連出家人也都沒有了。到那個時候，佛教基本上就消亡了，那樣的時期才是末法時期，現在只能說是將近末法時期。末法時期也不是說地球就快毀滅了，而且人類像恐龍那樣一下子全部消失，也幾乎是不可能的，那得需要大的共業才能導致那麼大範圍的眾生一起消亡。

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                所謂的戒律，是一切功德的基礎，沒有戒律的情況下，沒有辦法得到任何的這個功德，所以佛陀呢給我們制定了一個那麼殊勝的，叫做戒律的法，大家首先通過佛陀的這個戒律來約束一下自己。老師希望的呢，每個弟子在日常的生活當中呢，需要一點戒律，沒有戒律怎麼可能作為一個佛教徒呢？我們哪怕是一個皈依戒，皈依戒當中也就是講，讓你們不要殺生，這一條戒律，也叫做皈依戒，還有五戒等等，因為有了戒律以後呢，就是約束了自己的行為，約束自己的行為我們不再去做不好的事情，沒有去造這些不好的事情的話，我們不會有這麼不好的果報。所以我希望作為一個弟子，首先一定要具備這種戒律，是非常重要的。我們平時講皈依戒的時候，也講得比較清楚的，明白的。

        我就是再怎麼的辛苦，也是努力地給弟子們講，因為這是我們作為出家人的責任，沒有給你們仔細講的話呢，你們可能覺得密宗是無上的法，無論什麼行為都可以做出來：我是學密的，馬上吃肉，馬上吸煙，馬上喝酒等等，這些呢，其實我們作為一個學佛的人，無論你密法也好，無論你是顯宗的法也好，修任何法，都得需要約束自己的行為，這是非常的重要……

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2014年5月5日，正值立夏時節，上師帶領北京和石家莊部分弟子前往五台山朝拜，為包括弟子們在內的一切眾生祈福，願大家福報增長，智慧早日開啟。
 

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主法上師：尊聖依怙主　董瑟 噶拉多傑仁波切

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寧瑪派敏珠林傳承 尊貴的 第十二世扎珠仁波切
最勝金剛護身密壇修法 暨 伏藏不共紅度母滿願修法

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2013 韓國《高麗大藏經》文化慶典
展出日期：2013 . 09 / 27 – 11 / 10

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尊貴的 措尼仁波切 新增行程：

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法友吉祥，札西德樂！
尊貴的 措尼仁波切，將於10 / 24桃園圓如林佛學會舉行佛學講座，歡迎前來同霑法益！
講座主題：醒了就好

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