我們為什麼須要修心？
眾生心裏都有得到快樂並且解脫苦難的願望。
因此，認清苦因和樂因很重要。
修心就是追求增加造成快樂和減少苦因： 修心是讓心自然向善，則是造成快樂的因素。
— 帕秋仁波切
首先給在座的弟子們開示關於修行的重要性，現在社會上的種種表面現象，其背後實際上是欺騙了眾生，顛倒了我們末法時代的眾生，誤導了修行的方法，所以我們學佛過程當中，我是希望學佛的人越學越簡單、越自在、越輕鬆，才是真正的學佛人。雖然學佛的時間長，但學出各種非常麻煩，非常分別的心態，非常執著的心。這樣的話我們學佛就沒有達到真正的目的，所以我們學佛的過程當中就一定要認認真真，努力地聞法是非常關鍵的。因為現在看到種種現象，雖然說是佛教，但修學的過程中，有可能違背了佛法。到目前為止什麼宗派都有，不一定都有圓滿的傳承和修行方法，所以，我們也不一定能判斷哪是佛法，哪是非佛法，也無法感悟到佛法的真諦，所以在這樣的情況下，我們離解脫特別遙遠。我們修學任何法之前，一定依止上師(善知識)聽聞佛法，然後再去實修。要不然我們很容易學到旁門左道，到時我們不但沒有辦法了脫生死，而且我們在生活當中，一點都不自在。尤其在現實的社會上，所謂的打坐，沒有任何依據。其實打坐並不是那麼容易。很多人認為的打坐就是身體的姿勢就能代表是一種打坐。其實真正的打坐，就一定要通過上師傳授禪定的修行方法，然後尋找清靜的環境裡從身口意開始修煉。要不然的話我們自己莫名其妙地去打坐，這樣下去就容易在自心中產生心魔，這種心魔是不可思議的障礙。我們不但沒有修成而且殘廢了自己，導致神誌也錯亂，也沒有正常的精神。這些都是缺乏聞思而造成的，所以一定要具備如理如法的聞思修。在我們藏區來說，有很多在山洞閉關的高僧大德，經常在打坐、閉關和長期禪定。這種修法是有了一定聞法的前行作為基礎的情況下，然後通過他的上師或者他的傳承上師的允許和指導下，讓他去打坐讓他去修習禪定。並不是沒有任何聞思的條件下去閉關或打坐的。如果什麼也不明了，單空的狀態中打坐下去的話，有可能變成無色界的因。無色界的因就會變成無相的狀態，什麼都沒有，就變成斷見，是非常可怕的。這種的見解就是外道的見解，並不是我們真正佛教的見解。佛教的見解是我昨天基本上在心經當中，具體講解過。所以沒有那麼容易明白真正的禪定和智慧，其實我們在佛教當中所說的這種禪定，並不是單獨的一個空。如果生起單空見解的話絕對是一種斷見；如果長久以斷見的方法來修的話，你到時往生的時候，這種斷見就會誤導心態，連因果都產生懷疑。導致往生到無色界中去。道教和一些旁門左道裡也有這種修行方法，有一些修成了民間所說的仙,狐狸精等等。這種也是因為有禪定的力量，才可以達到長生不老的狀態,但是這樣還是屬於輪迴當中的修行方法。只不過是輪迴當中最高峰的頂點：無色界的狀態而已，沒有達到真正的解脫。
所以我們剛剛開始時要仔仔細細地聞法，然後思法，通過真正的聞思，在自己的內心中總結法的內容，然後再去慢慢實修，這樣才可以達到止觀雙運的境界。要不然，我們平時口頭上所說的這種“禪定”呢，很難很難真正達到禪定。在我們很多經文當中，都有講這種禪定——四禪八定的修行方法，如在彌勒菩薩《辯中邊論》當中，就講“破五過修八行”的這種方法。五個過錯,如果我們連禪定的過錯都不知道,還說修什麼禪定。比如,我們得了一個病,病的情況都不知道,我們就吃藥對治這病，根本不可能。
弟子：我有時候會聯想，以為末日就是末法時代，末法是不是地球快毀滅了，人類會不會像恐龍時代那種，一下子也消失了。
上師：末法時代的意思是，佛教在人世間存留的時間是有期限的，大約是5000年的時間。首先，很容易成就的時期大約是1500年，以實修為主的時期約1500年，以講經說法為主的時期約1500年，到末期的時候只剩下了佛教的名相，名相時期約500年。現在我們所處的時代，相當於以講經說法為主的時期向末期過度的時代。所謂的名相時期意思是：在這樣的時期很少有能夠通過修行佛法獲有成就，也很少有人進入實修狀態，有的只是一個邏輯上的名稱而已。慢慢的連出家人也都沒有了。到那個時候，佛教基本上就消亡了，那樣的時期才是末法時期，現在只能說是將近末法時期。末法時期也不是說地球就快毀滅了，而且人類像恐龍那樣一下子全部消失，也幾乎是不可能的，那得需要大的共業才能導致那麼大範圍的眾生一起消亡。
弟子：哦，是屬於佛教沒落的時代。為什麼會有這種現象出現呢？
所謂的戒律，是一切功德的基礎，沒有戒律的情況下，沒有辦法得到任何的這個功德，所以佛陀呢給我們制定了一個那麼殊勝的，叫做戒律的法，大家首先通過佛陀的這個戒律來約束一下自己。老師希望的呢，每個弟子在日常的生活當中呢，需要一點戒律，沒有戒律怎麼可能作為一個佛教徒呢？我們哪怕是一個皈依戒，皈依戒當中也就是講，讓你們不要殺生，這一條戒律，也叫做皈依戒，還有五戒等等，因為有了戒律以後呢，就是約束了自己的行為，約束自己的行為我們不再去做不好的事情，沒有去造這些不好的事情的話，我們不會有這麼不好的果報。所以我希望作為一個弟子，首先一定要具備這種戒律，是非常重要的。我們平時講皈依戒的時候，也講得比較清楚的，明白的。
我就是再怎麼的辛苦，也是努力地給弟子們講，因為這是我們作為出家人的責任，沒有給你們仔細講的話呢，你們可能覺得密宗是無上的法，無論什麼行為都可以做出來：我是學密的，馬上吃肉，馬上吸煙，馬上喝酒等等，這些呢，其實我們作為一個學佛的人，無論你密法也好，無論你是顯宗的法也好，修任何法，都得需要約束自己的行為，這是非常的重要……
既然我在師父的門下，受了皈依戒，那麼我一定要認認真真地約束自己的行為，要維持自己的清靜的戒律，這個是非常重要的一件事情。在家居士有居士的戒律，作為出家人來說有出家人的戒律，我們都得要如自己的眼睛一樣保護的，不可以隨便輕易地想做什麼就做什麼。時間長久就形成了一種串習。其實我們長久約束自己，強制性地讓自己這樣去做：我不喝酒我不抽煙，這樣來約束自己，哪怕你是一個抽煙的弟子，今天我雖然完全斷不了，但我盡量地少了，今天我只能抽一根，我明天再少，明天或者我兩天之內再抽一根，這樣來訓練的話，總有一天會斷掉。將來讓你抽煙的話，都排斥這個東西，沒有任何的吸引力。而這些都是在我們的這個心的東西，我們的心如果堅定的話，任何的事情都可以實現。我們現在都變成了物質東西的一個傭人一樣。煙，一旦看到煙的時候，你沒有辦法停下來，你去吸煙。你看到這個酒的時候，你就停不了，你去喝酒。然後種種的這個行為，都是我們已經形成了這種物質東西的奴隸一樣，他們的佣人一樣，所以我們盡量地約束自己，這個叫做定力。一旦擁有了這個定力以後，我們的戒律很容易做得到，並不難。要不然，今天就抽一次，明天不抽不喝了，這樣的想法，這樣明天做後天繼續做下去，那就很難斷掉這個，已經上了癮了。因為這個慾望，我們的心的相續當中，我們平時經文裡講的第八識阿賴耶識當中，就有強大的一種這個隨眠的習氣，所以看見這個東西的時候，就感覺出多麼舒服的這個狀態。我們非常喜歡甜蜜蜂蜜，雖然有毒品，毒藥在裡面，但是我們為了吃這個甜的東西，為了短暫的舌頭上的甜，依然去吃有毒藥的蜂蜜的話，是多麼可笑，多麼愚癡的一件事情！我們做人就是這樣，吸煙雖然是我們嘴頭上的一種感受，但其實對你的整個內臟都沒有任何好處，尤其我們學密的弟子，堅決不允許抽煙的！因為要達到氣脈明點的修法的時候，抽煙的人，你整個氣脈明點都堵住了，這樣的話，就無法可以實修這個密宗的傳承。所以，每個弟子一定要了知，這個所謂的習氣，通過慢慢慢慢地改變，斷除，才能可以修的成，才可以讓自己不是一個奴隸一樣，才能定得了，才能安定得了，要不然的話就很難定下來。持戒這個方面尤其的重要，沒有持戒，就不算一個學佛人。
2014年5月5日，正值立夏時節，上師帶領北京和石家莊部分弟子前往五台山朝拜，為包括弟子們在內的一切眾生祈福，願大家福報增長，智慧早日開啟。
五台山頂依然是寒風瑟瑟。上師於寒風中，身著他最為珍愛的僧衣，在東台為弟子們親手懸掛的經幡和風馬旗開光。
2014年5月5日，即五台山朝聖的第一天，上師親手在風馬旗上寫下眾弟子的名字。
2014年5月6日，農曆四月初八，是漢傳佛教中釋迦牟尼佛聖誕日。上師在中台帶領眾弟子禮佛並念誦皈依發心。
2014年5月6日，伴著佛誕日的夕陽，上師帶眾弟子登上古南台供護法。
主法上師：尊聖依怙主 董瑟 噶拉多傑仁波切
日期時間：12/5（四）早上十點前入關準備，12/6（五）-12/8（日）
地點：台灣中部埔里閉關中心
閉關非對外開放一般大眾，需先取得噶拉多傑仁波切允許同意．欲參加者請先與 Phuntsho lama[Tel:+886-935503989, 及 Sengge lama Tel:+886-988-556518洽詢取得連繫或更多之相關訊息Tel:+886-4-24969688~9,Fax+886-4-24969699．
願此令一切吉祥
既已甚深敬意禮敬諸佛菩薩的智慧身、一切諸佛總集之偉大烏金蓮師，我應於此說明煙草之史。
許久以前，約在佛陀進入涅槃一百年後，在中土有一位魔族種姓的女子，由於其心色欲煩惱太重而致發瘋，在她死前曾說：
‘以我身體，我祈願此土眾生皆墮下道。焚我屍後一段時間，會有一種不同於所有花朵的花從我子宮長出。只要聞到這氣味，人們的身心就會經驗到無法想像之樂，遠較男女交媾更為喜悅。它將會遠播廣傳，直到此土眾生大都享受到它為止。’
現在此魔女願望的實際成果已清楚可見。
寧瑪派敏珠林傳承 尊貴的 第十二世扎珠仁波切
最勝金剛護身密壇修法 暨 伏藏不共紅度母滿願修法
身心康寧瑜伽教授與實作課程
仁波切誕生於1959年，由 第十六世大寶法王認證為 第十一世扎珠仁波切之轉世，仁波切由幼時起即不斷地接受一切法教及修持，仁波切被認為是金剛手菩薩之化身，仁波切之修証廣為人所推崇，其加持力之甚深更為人所讚揚，此次中心有緣禮請仁波切蒞臨弘法，敬請法友珍惜法緣，踴躍參加。
11 / 23 （週六） 15:00-17:30
2013 韓國《高麗大藏經》文化慶典
展出日期：2013 . 09 / 27 – 11 / 10
展出地點：慶尚南道陜川郡海印寺
官方網站｜http://www.tripitaka-festival.com/
點選右上方有提供 簡體中文 / 日文 / 英文翻譯
尊貴的 措尼仁波切 新增行程：
講座日期：10/ 30（三）晚間 7: 30 ｜禪修開示
措尼仁波切是竹巴噶舉與寧瑪派兩大傳承的具格上師。出生於大伏藏師秋吉林巴的家族，為大成就者烏金仁波切的公子，他自幼便被十六世噶瑪巴認證為轉世仁波切，並於頂果法王、康祖法王、阿帝仁波切、紐修堪仁波切等不可思議的大德座下學習。後來捨戒娶妻，以已婚男人以及一位父親的角色，全球講學逾二十年。仁波切的開示，除了更為敏銳地貼近在家人的世界外，也以淺顯易懂、幽默自嘲的方式，平易地將深刻的洞見娓娓道來。因而，仁波切成為了一位善於協助現代人走出心靈困境的優秀佛法教師。
此次仁波切短暫來台，於密集的行程之中，特地應堪布札西徹令之邀，蒞臨大方廣中心演說與禪修相關的開示。（詳細課程將於近日公布於【大方廣佛學講修學會】Facebook）。機會難得，切勿錯過。
大方廣佛學講修學會
