弟子：我有時候會聯想，以為末日就是末法時代，末法是不是地球快毀滅了，人類會不會像恐龍時代那種，一下子也消失了。
上師：末法時代的意思是，佛教在人世間存留的時間是有期限的，大約是5000年的時間。首先，很容易成就的時期大約是1500年，以實修為主的時期約1500年，以講經說法為主的時期約1500年，到末期的時候只剩下了佛教的名相，名相時期約500年。現在我們所處的時代，相當於以講經說法為主的時期向末期過度的時代。所謂的名相時期意思是：在這樣的時期很少有能夠通過修行佛法獲有成就，也很少有人進入實修狀態，有的只是一個邏輯上的名稱而已。慢慢的連出家人也都沒有了。到那個時候，佛教基本上就消亡了，那樣的時期才是末法時期，現在只能說是將近末法時期。末法時期也不是說地球就快毀滅了，而且人類像恐龍那樣一下子全部消失，也幾乎是不可能的，那得需要大的共業才能導致那麼大範圍的眾生一起消亡。
弟子：哦，是屬於佛教沒落的時代。為什麼會有這種現象出現呢？
上師：這是因為眾生的福報越來越淺薄，這裡說的福報並不是指我們的物質享受，現代人的物質享受可是說是從古到今，無論哪個朝代都無以倫比的，簡直是太豐富了，但正因如此，才快速的消磨了人類的福報，並且，在追逐物質的過程中，好的傳統都丟掉了，人性中的貪嗔癡越來越嚴重，造作的惡業也越來越嚴重。比如，在幾十年之前，一家人一年之中也許只在過年的時候殺一隻豬或者殺一頭牛就過年了，現在的人幾乎每天都殺很多很多生命，這也導致了殺生的業障越來越重，惡業越積越多。以前罵一個人，直接面對面就是只罵這一個對境，現在在網絡上罵人，可能就會一下子罵了所有人，所以造業的速度和範圍越來越快越來越廣，這樣就出現了很多問題，人的福報也隨著越來越淺，受報的速度也越來越快。而且，在最近的一百多年的時間裡，共業革命以來，整個世界的環境遭到了過去幾萬年甚至幾十萬年都沒有過的破壞，隨著環境的惡劣，各種疾病應時而生，各種千奇百怪的病都有，這都是因為我們個人和整個地球人造作的業。而且，在人們的內心中，倫理道德喪失，人變得越來越自私，煩惱深重，離宗教信仰越來越遠。而像佛教這樣好的教育給到你的時候，你甚至聽都聽不進去，更有甚者，連接觸佛法的機會都沒有。建造很多金碧輝煌的寺廟，或者鑄造供奉多少尊佛像，這並不能代表著佛教的興盛。佛教留存於世的真正意義，是有人在聽聞佛法，有人在實修佛法，這才是真正的興盛。我們做為出家人，尤其要謹慎的言行，主要的職責是通過講經說法來傳播佛陀的法教，讓更多的眾生有機會種下一顆成就的種子。而且，出家人的舉止做派要有威儀，不能像在家人一樣心存紅塵，這樣才能給信眾帶來良善的影響。
弟子：佛法在生活工作中有什麼用處呢？
上師：佛法和生活並不是脫節的，如果佛法連現世的問題都不能解決，那麼空談來生是沒有用的。生活中的各種人際關係和大小事情，其實都是修行的好機會，就完全看你怎麼去看待，怎麼去利用。例如，今天你要去見一個客戶，這個客戶可能不好打交道，脾氣比較暴躁，但我們作為學佛人，首先要知道他也是眾生中的一個，以平和的心態去認真面對他，無論他態度如何，我們都盡量控制好自己的情緒，這就是修行。我們的修行不僅僅是念念經打打坐，更重要的修行在於行住坐臥中，我們的每一個念頭是什麼。如果你認為自己是個修行人，就要好好考慮一下佛法的精神內涵。
弟子：這需要多大的胸襟啊！有時候面臨權貴或者富有的人，居高臨下來壓迫你的時候，這種時候怎麼去處理？是逆來順受呢還是以怒目金剛的心態去面對？
上師：其實別人自有他的權利和為人處世的態度，問題是，在你面對每一個人的時候，你的態度是什麼，這是你的權力。如果你遇到居高臨下的人，先不要管他是不是有嚴重的分別執著，先靜靜地仔細地看看你自己當下的心態，是不是在平等地看待別人。你不喜歡他，這個念頭就已經是很大的分別心了。人的心態能夠影響我們的行為，我們的行為直接導致和他人相處的後果，所以，無論何人何事，要記得找到源頭，而源頭絕對是你自己的心。在你還沒有什麼修行證悟的時候，怒目金剛只是暴露了你的嗔恨，你可以選擇嗔恨，也可以選擇平靜祥和，你有你的權力，但是，永遠不要忘了果報是自受的。修行就是這樣一個念頭一個念頭來修的。
弟子：我覺得我的境界還是差別太遠。
上師：信心是尤其的重要的，即使是偉大的佛陀，在成就之前，也是一個凡夫。不過你的心態也代表了好多的修行人，記得有位上師說過：幾乎100%的佛教徒都相信自己本具佛性，但是幾乎沒有人相信自己今生就能夠成就。這不是個幽默的話題，是很嚴重的很嚴肅的一個話題。我們內心需要一個信仰，但更要對這個信仰和自己的前途有信心，沒有信心，我們就像一個被燒焦的種子，無法發芽成長，也根本談不上成就。比如說我們的習氣，並不是這一生一世養成的，而是累世的慣性。別說改掉這樣的習氣了，我們甚至連早睡早起的生活習慣都很難改變，所以，學佛要有一種毅力和韌勁兒，才能改變我們累生的煩惱和習氣。我們的習氣有好多，比如，別人說你一句什麼，我們往往會本能的、自然而然地想回擊別人，這似乎是與生俱來的。但是，我們學佛以後，別人再說你時，當我們意識到了心裡的嗔恨和攻擊他的慾望時，壓制一下浮躁的心，學著忍辱他的所作所為，甚至不要去試著反駁，這也是我們修行的一種方法，慢慢才能見效。學佛就是這樣，經過修行以後，很多好的習氣善的習氣會逐漸替代原來的惡習，我相信很多人都能夠做到的，你也一樣能夠做到的。我們在修行的同時，會不知不覺中福報增長，氣質也會發生變化，很多人開始願意接觸他，甚至看到他這麼好的狀態和氣質的時候，即使想罵他也罵不出來，想欺負他也欺負不來。所以說，人的福報可不僅僅是財富問題。擁有福報的時候，身上會有一種力量或者說氣場，這個氣場能夠吸引更多的人願意學佛。
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